关于退休党员个人修养要则【六篇】

要则，读音为yào zé，汉语词语，意思是重要的准则， 以下是为大家整理的关于退休党员个人修养要则6篇 , 供大家参考选择。

退休党员个人修养要则6篇

第一篇: 退休党员个人修养要则

谈谈个人修养

我们经常可以听见这样的评价，这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说，这个人的修养真差劲，太粗俗了。

修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止、仪态、谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养 我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是有那样的一种感觉，文化是一种很神奇的东西，它不是有形的，你在看它时决不会有任何的感觉，但它却能在不知不觉中改变你，也许你自己也不会那么深刻的感觉到那种变化，但是别人却会感觉到，发现你的变化，发现你的改变，发现你的令人刮目之处。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快，反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧。

季节中的花开花落， 都有自己的命运与节奏，岁月如歌的谱曲与纳词，一定是你。人生不如意十之八九，有些东西，你越是在意，越会失去。一个人的生活，快乐与否，不是地位，不是财富，不是美貌，不是名气，而是心境。

　　有时候极度的委屈，想脆弱一下，想找个踏实的肩膀依靠，可是，人生沧海，那个踏实肩膀的人，也要食人间烟火，也要面对自己的不堪与无奈。岁月告诉我：当生活刁难，命运困苦，你的内心必需单枪匹马，沉着应战。

　　有时候真想躲起来，把手机关闭，断了所有的联系，可是，那又怎样，该面对的问题，依旧要面对。与其逃避，不如接纳；与其怨天尤人，不如积极主动去解决。岁月告诉我：美好的人生，一半要争，一半要随。

　　有时候想拼命的攀登，但总是力不从心。可是，每个人境况是不同的，不要拿别人的标准，来塑造自己的人生。太多的失望，太多的落空，纯属生活的常态。岁月告诉我：挫败，总会袭人，并且，让你承受，但也，负责让你成长。

　　人生漫长，却又苦短，幽长的路途充满险阻，谁不曾迷失，谁不曾茫然，谁不曾煎熬？

　　多少美好，毁在了一意孤行的偏执。好也罢，坏也罢，人生的路，必须自己走过，才能感觉脚上的泡和踏过的坑。因为懂得，知分寸；因为珍惜，懂进退。最重要的是，与世界言和，不再为难自己和别人。

　　《菜根谭》中说：花看半开，酒饮微醉。就是说，做事不必完美，享乐不可享尽，这是一种含苞待放的人生状态。即使是最美的月亮，也会有盈亏的自然之道。否则便是过犹不及，弄巧成拙。心灵松绑了，活着才自由。

　　半生已过，走走停停，看透了生活，选择了顺流的方式，行走。流水今日，明月前身。感谢每一粒种子，每一缕清风，每一个阳光的日子，于时光的碎屑中，静品一盏流年的香茗。

　　撕开浮云的遮掩，其实，每个人心中都有各自的山水，都有一段难捱的时光，好在，总有一天，你的淡然低调，你的暗自努力，你的理性豁达，终将点燃你的整个世界，让故事的结局，美好而温柔。

　　苏轼在《水调歌头》里写道：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。是的，层次越高的人，越懂得，人生本就不是尽善尽美，也正因为有了缺憾，才显得是那么的多姿多彩。

　　心情平和，与是非渐行渐远，再多的兵荒马乱，也抵不过时光的洪流，唯有日常才惊天动地。夫切菜，妻拌菜，菜菜交缠，洒在热腾腾的面条上，剥头蒜就着，哧啦哧啦的，心里爽透了。这世间最美的，不就是这样的烟火么。

　　人生，是一个苏醒的过程。一首经典，低徊吟唱，年少不知歌者意， 再听已是曲中人。

第二篇: 退休党员个人修养要则

浅谈个人修养

      修养是指个人在政治、思想品质和知识技能方面，经过长期锻炼和培养所达到的较高的水平，也指待人处世方面的正确态度。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

      品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

       法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

       良好的修养乃是人在其神经中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

      孔子以“仁”为核心的修养学，并非简单的道德修养学，而是在道德修养学基础上的审美修养学。孔子以“贫而乐”、“仁者无忧”、“乐而忘忧”的悦乐情怀去成就“仁”的德行，因而具有了超越道德的审美的性质。这种建立在道德修养基础上的人生境界是一种独特的、内在的、个人的审美体验，是一种具备大众性和可观性的精神创造。人生境界不一定通过艺术形象再现出来，但它远远高于艺术境界，用悦乐的情怀和审美的体验去成就个人道德，去实现个人修养与个人理想的境界，这就是孔子美学的精华和魅力所在。

      苏轼有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，碎然临之而不惊，无故加之而不怒。”是的，以修养对待修养，还不是真正的修养、以修养对待无修养才是真正的修养。

      在生活中，从未遭人毁谤的人恐怕并不大多。面对毁谤如何办呢？清人申涵光在《荆园进语》中所言：“何以止谤，曰无辩，辩愈力，则谤者愈巧。”或许能够给予我们某种启示。

      修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

     修养之所以重要，其中一点，是因为良好的修养可以帮助我们减少人际关系中的紧张与摩擦。难道非要把生命耗费在人际摩擦中吗？

      一个在人生中欲有所成的人，必得不断加强自身的修养。

      谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

      有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

      一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚，感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。

      我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。
     

     “修养”一词的含义有两种，一是指理论、知识、艺术、思想方面的一定水平；二是指养成的正确待人处事的态度。

       一个人的修养就体现出他（她）的精神面貌。为人处事的态度。“修养”不仅是人与人之关系的重要保证，而更重要的是人品的体现。

   一九四三年三月在重庆整风学习时，周恩来总理写下了著名的修养要则。至今虽已跨越了近六十年，我们面临的社会环境也发生了巨大变化，但当再次捧读时，仍有一种清心醒目之感。

      这个修养要则共有七条，记录在《周恩来选集》。具体内容是：一、加紧学习，抓住中心，宁静勿杂，宁专勿多。二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。过集体生活，注意调研，遵守纪律。七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。

      修养要则是一个人学习、工作和生活的基本准则。有什么样的决心，才会有什么样的行动，有什么样的思想，才会有什么样的作风。许多人都非常敬仰周总理，但也许并不知他对自我修养要求之严格。

      修养要则也是一个人的自我约束。这个要则并非组织纪律，而是自觉追求。这种自觉，需要极大的克制力。在很多情形下，思想稍一放松，就会产生动摇。别人议论你过失的时候，能不能仍然坚持不在背后谈论别人的过失；别人对你产生误解，甚至恶语相加的时候，还能不能善待对方？就在于他们具有一种清清楚楚的是非观念。知道哪些是应该做的，哪些是不应该做的；哪些是可以做的，哪些是不可以做的。

      “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以志远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。

       良好修养是立身之本，修养，不仅可以出威信，出团结，而且可以出创造力，出凝聚力。

       播种一个行为，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个道德，播种一个道德，你会收获一个命运。

第三篇: 退休党员个人修养要则

谈谈个人修养----

谈谈个人修养 ---

每当我们看到有人遇事不慌，乱不惊,谦虚、落落大方的为人处事时，们心中就会油然而生一种敬养。些人举手投足，一举一动，一颦一笑，甚至是一声问候，都会带给人一种亲切.、舒服、和谐的、美妙的感觉。这种美，不在外表，不管你的容貌是美还是丑，不管你的身材是否高大魁梧；这种美，不作做，不用你的刻意模仿；这种美，不装饰，不用穿名牌，戴名牌；这种美，无时无刻不散发着一种极其诱人的人格魅力。这正是一个有修养的人的具体表现。

修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

品格与人的关系，就象大树与树根的关系，只有树的根系发达强壮，树干才会枝繁叶茂，才能经受风雨的洗礼，大树才能长成参天大树。做人也是有根儿的，人的根儿就是品格。做一个好人，一个有修养的人，首先要有一个好根儿，就是要有好的品格。这样的人，才能经受艰难险阻，修成正果，成为一个有修养的人。

要想成为一个有很高修养的人，必须自身具备很多优秀的品格。一个人，有什么样的品格就会做什么样的事。一个随地吐痰，乱穿马路的人，就缺少了遵纪守法的品格。品格也是可以伪装的，一个很坏的人在人前是可以装做一个好人的；品格不受外表的影响；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天养成的，这也正是为什么我们要不断地学习的意义所在。只有不断地学习，人才能不断地进步，才能提高自身素质，成为一个有修养的人。

良好的个人修养是多少人一生的追求。而如何提高个人修养呢？请牢记“谦虚、尊重、宽容”三原则。

谦虚，就是不要自以为是，时刻把自己摆在低调位置。这在比自己强的人面前，在谦虚的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力强却傲慢的人面前就往往难以做到。须知：只有在某些不如自己或能力强却傲慢的人面前依然保持低调，才是真正的谦虚。

尊重，是对各层、各类人的尊重，对周围的一切人尊重。敬爱的周恩来总理身居高位，

但对所接触的所有人都十分尊重，甚至对待敌方的士兵也礼贤下士，因而受到各界人士、广大民众的一致拥戴。在与人打交道时，尊重对方的人格，尊重对方的习俗，尊重对方的感受，尊重对方的需求。要提高个人修养，必须学会尊重。

宽容，是要有海纳百川之胸怀。有个写弥勒佛的下联，“大肚能容，容天下难容之事”。为什么这样？因为天下之大，无奇不有。先进与落后，正确与错误，阳光与阴暗，合理与无理，正是这些矛盾构成了当今社会。而对于伤害过自己的人，很快忘记、谅解，容人之短、容人之过、则会使自己的心灵更加净化，品味得到升华。宽容是衡量你是否精神成熟，心灵丰盈的一把标尺。

一个有着良好修养的人，在生活和工作中又该注意哪些方面呢？请注意如下几点：

1、不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺

言而有信，种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜 把别人当自已——

个人修养论个人修养　　　文 / 洪一通 修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要提高自己的文化素质。让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是与众不同的，文化总是在不知不觉中改变着你。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。

修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声；有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益，自己还不知道；这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。

外国人很注意修养，在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说；“对不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理睬这根掉在地上的雪茄，但他却给了我们意想不到的答案。这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。

而再看看我们国家的有些名人或大款，吃喝穿戴讲排场，一桌几千元的饭菜，没吃多少就走人了，如此铺张浪费，能说是有修养吗？很多人在一起攀比阔气，专门比谁的车豪华，谁的别墅气派，就是不比谁为社会奉献多，谁为国家贡献大。如果光有财富，没有修养，也就失去你真正的人生价值。这种精神上的匮乏与物质上的拥有形成极大的反差。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。还有的人，故意装出一副有修养的面孔，但终究要经不住时代的验证而露出真象。其实，不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暂的，这是对于有形的生命而言，无论是彪炳千秋的伟人，还是遗臭万年的奸臣。但生命又是永恒的，这是基于无形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宫的匠人，还是芸芸众生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是历史文明残留下来的精神力量，它常常昭示着历史的力量，生命的价值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

人生有限，事业无涯，中华民族历来有积极进取，乐观向上，厚德载物，自强不息的人生态度，积极高尚的人生观，世界观，价值观，使得青春得以延续，宝贵的生命得到永生。只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中提高自身修养，把握人生的方向。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要提高自己的文化素质。让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是与众不同的，文化总是在不知不觉中改变着你。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧。

修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。一件小事就可看出一个人的修养。我常看到有人在公共场所大声喧哗，随意制造噪声；有些人还乱扔垃圾，随地吐痰，不冲大小便。我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的水浇了一身的经历。有的人有吸烟的习惯，但不分场合，如在公共汽车上或其他公共场所。有的人伤害了别人的利益，自己还不知道；这都是缺少修养的表现。在这一点上国人做的尤其不够。

外国人很注意修养，在一次新闻发布会上，人们发现坐在前排的美国传媒巨头副总裁麦卡锡突然蹲下身子，钻到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道这位大亨为什么会在大庭广众之下做出如此有损形象的事情。不一会儿，他从桌子底下钻了出来，扬扬手中的雪茄，平静地说；“对不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母亲告诉过我，应该爱惜自己的每一分钱。”麦卡锡是亿万富翁，照理说，应该不会理睬这根掉在地上的雪茄，但他却给了我们意想不到的答案。这是一种财富修养，这种修养正是他们创造巨大财富的源泉所在。

而再看看我们国家的有些名人或大款，吃喝穿戴讲排场，一桌几千元的饭菜，没吃多少就走人了，如此铺张浪费，能说是有修养吗？很多人在一起攀比阔气，专门比谁的车豪华，谁的别墅气派，就是不比谁为社会奉献多，谁为国家贡献大。如果光有财富，没有修养，也就失去你真正的人生价值。这种精神上的匮乏与物质上的拥有形成极大的反差。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。还有的人，故意装出一副有修养的面孔，但终究要经不住时代的验证而露出真象。其实，不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。

生命是短暂的，这是对于有形的生命而言，无论是彪炳千秋的伟人，还是遗臭万年的奸臣。但生命又是永恒的，这是基于无形的生命而言，不管他是千年前修建阿房宫的匠人，还是芸芸众生中的凡夫俗子。

消逝的是有形的生命，永不消逝的是历史文明残留下来的精神力量，它常常昭示着历史的力量，生命的价值。

古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

人生有限，事业无涯，中华民族历来有积极进取，乐观向上，厚德载物，自强不息的人生态度，积极高尚的人生观，世界观，价值观，使得青春得以延续，宝贵的生命得到永生。只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中提高自身修养，把握人生的方向。

提高个人修养的六字真

.一.是静

少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。 二.是缓

有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。 三.是忍

面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。 四.是让

大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。五.是淡

一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。 六.是平

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。

谈谈个人修养

当你路过一片荒地，目睹那疯长的野草，不知作何感想？如果生命同野草般肆虐那么人生也会成为一片荒地。

勤劳的农耕者定期为庄稼除草、杀虫，迎来了欣欣向荣，硕果累累的庄园。我们也不得不加强自身修养来摒弃生命旅途中的野草，迎来一路花香。

事物的多样性再次告诫我们草也是多种多样的。由此我们要有敏锐的洞察、分辨能力来区分哪些草是精神的毒瘤，那些草是生命的养料。正确的人生观、价值观能帮助我们建立合理的评判标准，为我们的待人处事提供一个基点。

何谓正确的人生观、价值观呢？撇开细枝末节，我认为首先要有强烈的求知欲，深刻理解“学无止境”的内涵。一日三餐能维持人体正常的新陈代谢，我们也要不断同化，更新自己的认知结构。也许我们不能博古通今，但依然要输入必要的精神食粮。当知识内化为自身的血液时，相信你的言行、举止将会攒射出智者的风范。除此，博爱是指引人生方向的明灯。可以用“厚德载物”来诠释博爱的力量。投机取巧的人或许可以得到暂时的私利，但终究承载不了苍天赋予的使命。抛开一时的贪婪，博爱的人将受到人们的亲睐。不知不觉中，你会发现自己拥有了一双无形的翅膀，一双托起你梦想的翅膀。

那么如何建立正确的人生观、价值观呢？“冰冻三尺，非一日之寒”，同样人生观、价值观是在细水长流的岁月里积淀而成的。我们不能决定自己的外表、体型，但通过加强个人修养能改善内在的气质和精神。外表固然重要但终会消尽青春的光泽，那永不衰老的却是个人的内在修养。坏的习惯一旦养成是不容易改正的，那么我们为什么要作茧自缚，不提高警惕避免沾染低俗的德行呢？定期地进行自我剖析，在正视自我的同时保持积极乐观的心态是建立正确人生观、价值观的关键所在。有时我们赋予伟人过多的神话色彩和英雄情结。当我们静下心来深思熟虑时会发现绝大多数的伟人也是在平凡的事业中创造了不平凡。透过历史的烟云，我们屏息而视，多少谦谦君子是昏灯下的忏悔顿悟者。只要我们也始终如一的对待自身修养，我们也会享受“醍醐灌顶”的惬意。只要我们本着虚心求教、严于律己、与时俱进的态度来对待生活中的一枝一叶，我们也会踏踩出自己的俊美人生。

在商业化的大潮中，修养渐渐消逝在人们的视线里。我们不得不回过头去寻找这份宝贵的财富，来装点自己枯竭的心灵。

修养如同新生的婴儿，需要年轻母亲的细心呵护；修养如同破土的胚芽，需要阳光雨露的百般滋润；修养如同朱红的砖瓦，需要建筑工人的精心堆砌。朋友，让你、我在人生的泱泱大道上开启自己的智慧之门。个人修养,我的理解是,也许每个人都有对自己的期许,希望自己更完善,如果能够通过自己内心的力量达到自己的那个期许,或者是逐步改变,完善自己的某些方面,只要肯去做,有决心去努力看到希望的那个结果,就是在自我修养----没有什么比拥有强大的内心更让人欣喜的了.当达到或体会到自我实现时,那种美好感觉会带领你去追寻更美好的东西,慢慢就会发现自己在改变.书读得再多,不从心上做起功夫,也是不会有什么改变的.不断地学习，努力充实自已！可以看书（一定看有益处的书籍），并非无聊的杂志书籍之类，听听音乐，注意言行举止，最好能无条件地热心助人等等！只要我们是有心想提升个人修养的话，一定可以找到一个适合自已的方法的！共勉！自律!

修养是指人在思想道德、品质品格和精神境界等方面经过锻炼和培养而达到的一定水平。一名干部、一个普通公民都要在自己的成长过程中不断地屏弃身上的缺点毛病，以期在各个方面珍于完善，也就是一个人的修养。

加强自身修养，是时代的需要，国家的需要。无论何时，无论哪个国家都需要各类优秀的人才。人才关系到一个国家的兴衰存亡，是一个国家发展最重要的战略资源。我国古人注重人的修养。孔子在《大学》中指出：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”就是说，古时候，欲将光明的德行在天下发扬之人，首先要治理好自己的国家；与治理好自己的国家，首先要管好自己的家族；欲管理好自己的家族，首先要修养自己的品德；欲修养自己的品德，首先要端正自己的心念，欲端正自己的意念，首先要使自己的意念真诚；欲使意年真诚，首先要获得相当的知识。获得知识在于通晓万事万物的原理。说明了修身之要。

新时期我们在总结前人的基础上，结合当今形势发展之需要，要在以下几个方面不断提高个人的自身素质，使其符合社会发展的需要。

一、加强理论学习，不断提高自己的政治修养。我们要不断学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想武装自己的头脑；善于学习和不断探究适应时代发展的科学的理论；加深解读历史，读史明志，以史为鉴；善于运用马克思主义的立场、观点、方法去分析问题和解决问题，才能站在较高的层次上不断加深对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的科学认识。人无信念，如同茫茫大海上失去航标的一叶扁舟，随时都有触礁的危险。理想信念是政治修养的根本。只有重视政治修养，有了坚定的理想信念，才能为之奋斗的政治信念中不迷失方向.

二、广学博才，不断提高个人的能力修养。一个人的能力水平如何，来源于所掌握在知识的多寡，所以，必须广览群书，博采众长，才能拓宽自己的知识面，并把所学的科学理论知识运用到实践中去，不断提高自己处理问题解决问题的能力，才可能成为社会所需要的复合型的T型人才，才能在工作中表现出自如的工作能力，精干的组织能力和驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法行政的能力和总揽全局的能力。

三、加强组织纪律修养，培养个人的全局观念。一个人在头脑中要时刻提醒自己“没有规矩不成方圆”的古训。一个家庭、一个组织、一个单位、一个地区和一个国家为了便于管理，必然要形成一定的法律法规。每个人都必须养成自觉遵守党和国家的法律法规、各项组织原则和组织纪律良好习惯。在个人利益与集体利益或国家利益发生冲突时，一定要树立全局观念。否则，在中国这个13亿人口的偌大国家如果不能自觉地在思想上、政治上和行动上同党中央保持一致，坚决维护中央权威，做到令行禁止的话，就不可能保证我国社会主义建设向着健康的轨道发展。因此，要不断加强组织纪律的修养，培养全局观念是十分重要的。

四、不断加强个人的道德修养。道德是做人的态度，是人类的衡量一个人的标准。道德，社会意识形态之一，是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。古人云：可以一生不仕，不可一日无德。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才的是毒品”。在一个社会里，职业有职业的道德规范，公民有公民的道德规范，只要我们每一个人都能规范自己的道德观念、道德情感、道德意识、道德规范、道德行为，不断提高道德素质，我们每个家庭、每个集体乃至整个社会就会充满和谐，社会就能进步。一个正直的人应该“做老实人，说老实话，办老实事”。做人要求真、为善、崇高，求真，不做假事、不讲假话，待人以真诚；为善，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，待人以善，终身受益；崇高，要崇尚高尚的东西，摒弃低级趣味的东西。只有道德高尚，才能眼界开阔，上为国分忧，下为民解难。古人说：“破山中贼易，破心中贼难。”人要战胜的最大敌人，往往就是自己。在当今社会上物欲横流面前，在奢靡享乐的诱惑下能否保持清醒的头脑，勿以恶小而为之，时刻把廉洁奉公放在首位是显示一个人修养的最好例证。同时，也印证了“修身齐家治国平天下”的古训之正确，加强个人修养之重要所在。 修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要提高自己的文化素质。让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来，总是与众不同的，文化总是在不知不觉中改变着你。也许你自己也不会那么深刻的感觉到那种变化，但是别人却会感觉到，发现你的变化，发现你的改变，发现你的令人刮目之处。

一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实；反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉很空虚，感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。我听说佛学把每一个人分为前世、今生和来世共三世经历。前世是因，今世是果，因果循环报应。那么，良好的修养也许就是在播种良好的结果吧

如何提高个人修养-0

修养是个人魅力的基础,其它一切吸引人的长处均来源与此.

修养指的是一个人理论,知识,艺术,思想等方面的一定水平,通常也是一人综合能力与素质的体现.

假如说,个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话,那么个人修养的提高则要靠自己.

良好的修养最能体现一个人的品位与价值,一个有很高个人修养的人,才具最具有个性和人格魅力,当今,市场经济把每个人都推向市场,利益驱动越来越影响人与人之间的关系,虽然如此,非功利因素在建立健康,和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度,情绪控制能力,认识他人情感能力以及交往能力等,都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流,提高人格魅力有着举足轻重的作用.

或许还有人不懂得什么是修养,修养是文化,智慧,善良和知识所表现出来的一种美德,是崇高人生的一种内在力量.讲究情操修养,是我们中华民族的好传统.我国古代就有"修身齐家治国平天下"的说法.

要提升自己的人格魅力,就必须从塑造自身的形象开始.

为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?

1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.

2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.

我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.

3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.

4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.

因此,我们想要加深修养,就应该要:

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受气.

3.要思考,思想,思虑.

4.要敢说,敢做.敢当.

一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生.

第四篇: 退休党员个人修养要则

谈谈个人修养

中国自古以来就对人们有“修身齐家治国平天下”的严格要求，一个人要想取得成功，成就一番大事业，首先要提高个人修养。

个人修养的形成绝非偶然的，个人修养的形成会受到各个方面的影响。比如家庭环境、社会环境或者个人文化水平等都会影响到人的个人修养。古人形容世代文人之家为“书香门第”，其实上，门是绝不可能透出书香之气的，即使在家里面堆再多的书，真正能透出书香的，能够让人在交谈中感受到浓浓书香气息的是读书的人，只有人才能在举手投足之间体现出修养这两个字来。

一个人良好的修养可以体现在生活中的点点滴滴。举例来说，现在的城市公交系统越来越发达，出门时选择乘坐公交车的人也越来越多。我带孩子坐公交车时，别的乘客会主动礼让，让我先上车；投币时司机也会特别有耐心，等我投完币坐到座位上才起动车子；如果没有座位，司机会主动广播，哪位乘客方便请给带小孩子的妈妈让个座位；下车的时候往往是车停了我才起身下车，司机总会耐心的等待。这只是身边最微不足道的小事，但却无形之中体现了大家良好的个人修养。

个人修养的形成会受到好多方面的影响，因此培养良好的个人修养也应该从小做起，从小事做起。每天我都会带着我2岁的儿子到外面晒太阳，从小区车棚把手推车推出来时，主动锁好车棚的门；出了小区靠右行，要走人行道；到公园玩时，不乱扔垃圾，不随便给湖里的鱼喂鱼，不摘花池里的花；和别的小朋友一起玩时要有礼貌，不抢玩具，精品财会，给生活赋能

不打人骂人；主动说“你好”、“谢谢”、“再见”。虽然都是一点一滴不起眼的小事情，但这些小事既体现了自己的个人修养，也给孩子做了榜样。

一个人如果想得到别人的重视，靠漂亮的衣服名贵的首饰肯定是不够的，最重要的是个人的修养。比如有的人说话、举手投足、甚至微笑或者问候、或者打个电话都给人很舒服的感觉，而有的人恰恰相反。这里面就体现了一个人良好的个人修养。

第五篇: 退休党员个人修养要则

《党员领导党性修养要则》

一、修好身。大处着眼、小处着手修身为做人之本、立世之基。严以修身，就是坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。修身要大处着眼、小处着手。作为党员领导干部，要立志做大事，不要立志做大官，要站在党和国家工作大局和为人民服务的立场上，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定理想信念;从生活、工作中的小事做起，从具体的工作做起。

修身，重要的是修德，就是修思想、修主观世界。古人云。先莫先于修德。无论是为人，还是处世、立业，修德永远是第一位的，厚德才能载物。党员干部要陶冶身心，涵养德性，修养身性，

努力提高自己的思想道德修养水平，首先要学懂弄通做实xx新时代中国特色社会主义思想，在常学常新中加强理论修养，在真学真信中坚定理想信念。党员干部要修好政治道德，真正做到对党忠诚。修身是一种自度，而非教化。修身关键在于自修，在于自觉，要求做到慎独、清心、读书、仁义、思齐。

二、用好权。认识权力、规范权力严以用权，就是要坚持用权为民，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以用权要解决好知和行的问题。知与行是相辅相成的，知是解决价值取向问题，是指导行的;行是实践价值的，是认证知的。既以知促行，又以行促

知，在学思践悟中牢记初心使命。权力是一种支配公共价值资源份额的资格，不是与生俱来的，是后天赋予的。按照历史唯物主义的观点，人民群众是历史的创造者，一切权力来自人民，即权为民所赋。掌权者是受人民群众的委托掌管权力，是代表人民群众行使权力，而不是用来谋取私利和特权，即权要为民所用。权力是由法律法规明文规定，必须依法行使。权力的行使与责任的担当紧密相连，有什么权力就相应承担什么责任。它是一把双刃剑，用好了可以造福一方，用不好就是自伤之剑，甚至是自刎之剑。

要正确看待权力，树立权为民所赋、权为民所用的xx主义权力观，并将xx主义权力观内化于心，外化于行。要规范使用权力，怀着对人民的感恩心，将人民群众利益作为行使权力的出发点和落脚点，将人民群众是否满意作为行使权力的根本标准，做到不越位、不缺位、不错位。要高效运行权力，积极作为、有效作为，尽到与权力相匹配的责任，真正做到用权力为人民群众谋利益，掌握权力不为人民群众谋利益就是不作为，不作为也是腐败。要严格约束权力，使权力在阳光下运行，要自觉接受纪律和法律的约束，将权力关进制度的笼子里。

三、律好己。固本培元、谨言慎行严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。严以律己根本在于正确的思想认识，修行在于平时的言行，在细照笃行中不断修炼自我。

要解决思想认识问题，一方面要认识到，只有做到严以律己，才能将执政的制度要求上升到内在的价值追求，从而引导律己的言行;另一方面要认识到，放纵自己就会迷失方向，失去敬畏之心，就会胡作非为，甚至走向犯罪的深渊。要始终保持敬畏之心，这样才能约束自己的言行。

要谨言慎行。君子道人以言而禁人之行，故言必虑其所终，而行必稽其所蔽，则民谨于言而慎于行。领导干部要意识到自己的一言一行都代表着党和政府的形象，它体现在学习、工作、生活等各个方面。要勤学善思。学与思是相辅相成相互促进的，学而不思则罔，思而不学则殆，要用xx主义的立场、观点和方法，认识和分析问题，把握事物的本质和发展规律，做到明辨是非，懂得事理，避免病从口入、祸从口出。工作上要三思而后行。做事要先想后果，要保持理智，不可感情用事。生活上耐得住寂寞。当今社会各种诱惑无处不在、无时不在，要想抵挡住这些诱惑，不仅要清心寡欲，耐得住清贫、耐得住寂寞，而且要常怀律己之心、常思贪欲之害，做到慎独、慎初、慎微，经得起风险考验。要吾日三省吾身。怀着对法纪的敬畏心，永葆共产党人的政治本色。

四、谋实事：把握规律、了解实际、科学决策

谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。谋事是干事创业的前提，只有谋事实了才会有干事的实、创业的实。

谋事要实要解决好前提。一是加强学习，认识规律。实践在发展，知识在更新，人的认识也应该随之发展更新，这就需要我们认真学习掌握xx新时代中国特色社会主义思想。学习现代科学知识，使知识储备先于客观实际，不断解放思想、认识规律、创新理论。二是深入调研，了解实际。我们在进行决策、制定方案和规划时，需要通过深入实践、调查研究来完成。了解实际需要透过现象认识事物的本质，把握事物的全局、主流、必然和趋势，还需了解群众的需求和存在的问题。三是提高能力，科学决策。只有观念更新了，理念正确了，才会有正确的方法和决策。科学决策需要提高战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维和底线思维能力，并将五大思维统一起来。

谋事要实要把握好出发点和落脚点。以人民为中心的发展思想是当代中国xx主义理论的核心内容和价值取向，谋事要坚持人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标的要求，将谋事要实的出发点和落脚点放在人民的利益上、人的自由和全面发展上。同时将群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为检验谋实事的标准。

五、创实业。做对事、真干事、干成事创业要实，就是在知行合一中主动担当，做到脚踏实地、真抓实干，敢于担当，直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。

首先要干对事。xx总书记强调。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。所以我们做的事要有利于人民的幸福安康、有利于国家的繁荣富强、有利于社会的和谐稳定、有利于民族的伟大复兴。方向不对是创业最大的不实。各级领导干部要怀着对事业的进取心，不仅要干当下得人心、暖人心、稳人心的好事实事，又要多干利长远、打基础、增后劲的实事;既要看显绩，又要看潜绩。

其次要真干事。为官一任，造福一方，领导干部真干事就要树立科学的创业观，坚持实践观点、群众观点和历史观点，把近期目标与最高理想结合起来，通过扎实勤奋的工作，为党和人民作出突出贡献。要拎着乌纱帽为民办事，不能捂着乌纱帽做官，不能只食俸禄，不理政事，不能只坐位子，不担责任。

再次要干成事。肩负一方发展重任，要有干事的能力和魄力。作为改革事业的引领者，广大领导干部必须秉持高度的历史使命感和责任感，以积极主动的心态、奋发争先的热情去勤奋工作，敢于承担责任，勇于直面矛盾。对于一些难啃的硬骨头，一定要有迎难而上不退缩、咬定青山不放松、不达目的不罢休的大无畏勇气，化挑战为机遇，变困难为利好，做出经得起实践、人民、历史检验的实绩来。

六、做老实人。心术正、态度诚、行为真做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。

一是心术正。这是做人要实的基础。心术正就要襟怀坦白、公道正派，而不是居心叵测、为了私利不择手段。心术正要求我们要知行合一;工作生活不结小圈子，不打小算盘，不耍小聪明，不搞小动作;履行职责不踏纪律红线、不越道德底线、不破人格防线。

二是态度诚。这是做人要实的前提。对党、对组织、对人民忠诚，对同事坦诚，对下属真诚。要坚定理想信念，增强宗旨意识，强化为民理念，对党的使命忠诚，以扎扎实实的工作成效兑现对人民的承诺。要言行一致、表里如一，清清白白做事、坦坦荡荡做人。

三是行为真。这是做人要实的关键，要做老实人、说老实话、干老实事。老实人不是庸人，必须是能干事、会干事，并且可以干成事的人。实践证明，党的事业是老老实实闯出来的，为人民服务也是老老实实奉献出来的，老实人永远唱主角，老实人永远，老实人永远经得起实践、时间和人民检验。因此，领导干部尤其是一把手要带好头，教育引导干部做人要实、行为要真，尊敬老实人、使用老实人，不能让老实人吃亏，在全党全社会营造当老实人、讲老实话、做老实事的良好氛围。

党性修养是每名党员干部的必修课，是终生学习的课。各级领导干部要用严的要求、实的态度，真正把xx总书记三严三实的要求落到实处，在细照笃行中不断修炼自我，不断提高党性修养，更好地承担起新时代的历史使命。

内容仅供参考

第六篇: 退休党员个人修养要则

退休党员个人总结ppt模板

我是一名即将退休的党员。我1964年8月参加工作，1983年3月入党。参加党员先进性教育活动以来，通过《保持共产党员先进性教育读本》的学习，以及回顾入党志愿，对照党员的八条义务，我思考一个问题：要退休党员怎样保持先进性？我认为，作为一名即将退休的党员，对这个问题只能有正确的认识和理解，才能积极、主动、自觉地投身于党员先进性教育活动，从中吸取教益和收获。
首先要摆正位置，党员都要退休了，不能单纯看成是休息、修养，安度晚年，参不参加先进性教育活动无所谓。要去掉那些，一个党员要退休了，先进怎么样？不先进又怎么样？今后就是再先进也没有什么作用等模糊认识。通过学习使我深深懂得，党员是党的肌体的分子和细胞。党员的先进性是党的先进性的基础与前提。离开党员的先进性，党的先进性就如同无本之木、无根之草，无从谈起。一名即将退休的党员，虽然即将要离开自己的工作岗位，但“党员”身份没有变；在政治上、思想上和作风上并没有“退休”，党组织要求党员的先进性要求并没有改变。与在职时一样，仍然要按照《章程》的要求，履行党员的权利和义务，践行党的宗旨，发扬党的优良传统作风，发挥党员的先锋模范作用。在保持共产党员先进性教育活动中，深入学习了各级领



导的重要讲话、文件、《党员读本》，共写心得体会6篇，记学习笔记万余字。通过学习，重温了党的基本理论，对党的路线、方针、政策有了更深的理解和提高；自身政治素质和思想觉悟有了较大的提高。对照党员先进性标准，对照新的历史时期对党员发挥先锋模范作用的要求，对照身边的先进典型事迹，对自已进行了深刻的反思，从思想根源上深刻剖析，找到了差距，认识到不足，进一步增强了不断加强学习，保持进取心态，尽力发挥余热，做到老有所用，老有所为的责任感。
个人存在的问题和不足：1．在思想上：
虽然能关心时事，关心国家大事，能积极参加医院党委组织的一切学习活动，但是除了时事和国家大事，其余的学习是比较被动的。学习的目的不够明确，学习时缺乏思考，只从字面上理解，没有意识其思想的精髓，使自己对理论知识的理解与实际脱节，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，而不能有效地与自己的工作实际有机的结合起来。
2．在工作上：
在工作上自以为是、松懈、不够严谨。在工作标准上总为自己寻找借口，认为自己所肩负的工作事多、面广、烦杂，既要兼顾临床又要应酬各项活动、检查，工作责任心和压力



大，因而产生松懈、厌倦的思想，对自己要求不够严格，不能从尽善、尽美、时时处处争一流的标准上去把握，满足于过得去，差不多。3．在作风上：
缺乏批评与自我批评的勇气，缺乏密切联系群众的精神。总认为自己在卫生战线耕耘四十年，从基层到机关，从山区到城市，现在转战临床一线，如何站好最后一班岗，多年来，自己觉得已悟出了生活的艰辛，能体会和满足自己现在的生活，同时也深知岁月不饶人，为自己留条后路找借口，因而在工作中只是一味埋头干好自己份内的事，少有关心、关注他人，在同事中间、群众中间批评与自我批评淡化了，即使自己有不同看法，也认为无可菲薄，存在“事不关已，高高挂起”的思想，因为沟通少，也无法向党反映群众的意见和要求。公仆意识淡薄，没有切实做到为群众所想、为群众所急。总觉得自己一个普通党员也干不了什么大事，没有深刻理解“全心全意为人民服务”的宗旨，实践证明，任何时候都要以群众满意不满意，作为自己得失的衡量标准，这是缺乏耐心的根本原因所在，一切为了群众，是要求党员真正做到全心全意为人民服务，要拿出百分之百的热情对待自己身边的人和事，做到树立党员一面旗的良好形象。今后努力的方向：
通过学习，我深深体会到，作为一名即将退休的党员，