党员必须吃苦在前

　王比学

　2011年0８月27日08：0９ 来源：HYPEＲＬINK ""中国共产党新闻网

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　 “党在任何时候都要同群众同甘共苦；党员必须吃苦在前，享受在后。”这是《中国共产党章程》的明确要求。

　? “享受让给人家,担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。”早在革命战争时期，毛泽东同志就曾这样教导广大党员。

　?　 吃苦,是共产党人的一种传统。中国共产党自诞生以来就强调乐于奉献、甘愿吃苦。纵观我党历史,从革命战争年代到新中国成立,从改革开放到新世纪新阶段，我们党取得的每一个成就、每一次胜利,都离不开艰苦奋斗的精神。不论社会如何发展，条件如何改善，对党员来说,吃苦在前、享受在后,这个光荣传统必须永葆不变。如今,随着生活水平的提高,有的党员却淡忘了吃苦精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他们思安逸、图享乐、求快活,有的甚至与民争利、与老百姓比享受。这显然与党的宗旨不符，与党章的要求相悖。

　?　 吃苦,是共产党人的一种精神。“苦”与“乐”是相对的。就人的本性而言，一般都愿意享乐，而不愿意吃苦。但作为一个共产党员,在选择“苦”与“乐”的问题上,则更多地反映出精神。刘玉美是重庆一名基层司法所长，为了工作，常常带着一床棉被、一双解放鞋、一个饭盒“三大件”，走乡串户,为百姓办实事、解难题。她说:“作为一名基层干部首先就要过‘苦关’,不仅要到矛盾最多最苦的地方去,而且还要与他们同吃同住同劳动。只有这样,老百姓才会信任你、尊敬你。”与刘玉美形成鲜明对比的是,有的党员认为,人生在世就是为了吃喝玩乐,尽情享受。与刘玉美的精神境界相比，这样的人是何等渺小!

　　吃苦，是共产党人的一种境界。这种境界要求每一位党员,在社会生活的各个方面，把麻烦留给自己,把方便让给别人;把损失留给自己,把好处让给别人;把困难留给自己,把利益让给别人。换句话说就是,把苦留给自己，把乐让给他人。有人问杨善洲:放着好日子不过，何必自讨苦吃？他回答：“入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭,现在任务还没有完成,我怎么能歇下来?共产党人就是要‘自讨苦吃’！”如果说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映的是古代少数仁人志士的高尚情操的话，那么今天提倡的“吃苦在前,享受在后”则反映了共产党人的崇高境界。?

　　“共产党人是用特殊材料制成的人”。新形势下，共产党员要比群众能多吃一些苦，先于和乐于承受一般群众承受不了的艰苦工作、艰苦环境和艰苦待遇。须知,只有苦群众所苦，才能乐群众所乐。

　新时期共产党员的修养系列谈(20):谈责任

　王 尧

　２0１1年０9月１3日０８:３0

　 来源:ＨYPERLINK　＂"人民网－《人民日报》

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　　责任是什么?责任是分内应做的事。

　　每个人来到这个世界上,成为社会的一员,肩上便有了责任。为人子女有孝敬父母之责;为人父母有教养子女之责；做一个合格的公民,爱国、守法、诚信等是应尽之责。身为共产党员,从在党旗下宣誓的那一刻起,肩上便有了神圣的责任。

　　勇于承担责任是中华民族的优良传统。“鞠躬尽瘁，死而后已”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,“天下兴亡，匹夫有责”……在中华民族的历史长河中,那些关于责任的壮美篇章，是世代薪火相传的行动标杆，是滋养后人心灵的宝贵财富。

　 　中国共产党把中华民族的责任意识提升到了新的境界。以“全心全意为人民服务”为根本宗旨,对人民负责,为人民服务,是中国共产党人责任观的出发点和归宿。

　 加强党员的责任感，是中国共产党对党员的一贯要求；党章中关于党员义务的规定，则是对党员责任的具体要求。红军初创时期,一个青年战士问领导：“参加共产党有什么好处?”领导回答:“让我看，参加共产党有九十九条都是‘坏处’,要吃苦在前,享受在后;要冲锋在前，退却在后；可能被杀头，还会坐牢;危险的工作要抢着去干；如果军装不够，要让给别人穿;饭少人多，要让群众先吃，自己饿肚子……要说好处，我看只有一条，全心全意为人民服务，人民才会拥护你。”

　 这些“坏处”,实际就是党员的责任。革命年代,党员责任可以形象地概括为“冲锋在前”；和平时期,党员责任更多地体现为坚持党和人民的利益高于一切，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

　 “我是党员,这是我的责任!”新的历史时期，在许多急难险重的任务面前，在许多生死一线的紧要关头，这掷地有声的誓言常在人们耳边回响。但不可否认，现实中也出现了一些与党员责任渐行渐远的消极乃至丑恶现象。

　 　有人淡忘责任。有的党员在工作中忘记共产党员的先锋模范作用，安于现状、不思进取、无所作为、作风漂浮、纪律松弛、不求有功但求无过。

　 　有人逃避责任。有的党员在工作中不敢负责、不善负责、不讲原则、不分是非、患得患失、敷衍塞责;有的遇到难题绕道走,前怕狼后怕虎，缩手缩脚,甚至对群众呼声和疾苦麻木不仁、置若罔闻。

　 　有人背叛责任。有的党员动摇了对共产主义的忠诚信仰，被拜金主义、享乐主义和极端个人主义所侵蚀,在工作中争权夺利、揽功诿过,甚至以权谋私、贪污腐化，以致触犯了法律锒铛入狱。

　　责任缺失，贻害无穷。责任建设,一靠教育、二靠制度。一方面要加强党员理想信念教育,另一方面要抓制度建设，将党员责任规范化，建立健全各种党员责任制，把党员的责任明晰到具体工作岗位和生活中去,让所有党员在其位、谋其政、司其职、负其责。作为执政党的党员特别是党员领导干部，更要放眼未来,以对国家、民族负责的态度,肩负起民族复兴的历史使命,无愧共产党员之身份。

　谈自省

　董洪亮

　2０11年０8月16日08:26 来源：HYＰＥＲLINK ""人民网-《人民日报》

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　 自省，顾名思义，就是对言行的自我反省、反思和自行省察、检查，为自身修养的一项重要内容。

　 　共产党员是社会中的先进分子,在道德修养方面应该为公众树立标杆，所以重视自省尤为重要。然而,从现实来看，自省并未受到应有的重视。一些党员特别是领导干部，之所以最后跌入违法犯罪的深渊,一个重要原因就是忽视了自省。

　 由于忽视自省，常常自以为是。一些党员干部听不进不同意见和建议,唯我独尊,与不及时反思自己的言行有一定关系。忽视自省,犹如晨起不照镜子,发现不了脸上的灰尘，还感觉良好，沾沾自喜,以为自己俊俏标致，光鲜无比。

　　由于忽视自省,容易独断专行。集体领导、民主集中制是科学决策以及正确行使公权的有效机制。这些机制的正常运转需要党员干部重视自省,常思自己不足，多看他人长处,相互补台,协商共事。否则，难免独断专行。

　 　由于忽视自省，助推恣意妄为。因为“钱多、房多、女人多”，已被判处死刑的杭州市原副市长许迈永被称为“许三多”。显然，“许三多”已到了恣意妄为的地步,这种行为的一个内因就是不省察自身，结果催生“忘记”，助推妄为。

　 自省,是做人、做事的基础之一，更是党员、干部提高修养的重要“功课”。那么,自省的路径在哪里？

　 相对党纪国法的“刚性”,自省具有“弹性”，没有外在的强制约束,基本上依靠自己的觉悟和“内功”。

　 　自省，要顾及社会道德。先哲倡导“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？”其切入点主要是社会伦理和学习知识。在与社会公众的比较中，才能显示党员干部的先进性,党员干部理应是社会道德的先锋、模范。社会主义核心价值体系和道德规范就是自省的重要“标尺”之一。

　 自省,要参照组织纪律。毫无疑问,党章以及一系列党的纪律规定,应该成为党员干部自省的重要遵循和规范，也是不能逾越的“红线”。凡是团体和组织,多有规矩和纪律,入得门来，就要受到一定的约束。党员尤其是领导干部，仅仅明白“党纪”还远远不够,而是要时时处处模范遵守党的纪律，把组织纪律作为自省的重要内容，更好地履责。

　　自省，应比对法律法规。一些党员干部将“因地制宜”、“变通”挂在嘴巴上。但是，变通不能出了法律、法规的“圈子”。普通民众都晓得法律是“天宪”、“天条”,党员干部更应该保持清醒的头脑,以法律法规为自省的重要内容。

　　党员特别是领导干部应该重视自省,积极主动地提高自身的道德素质和精神境界。重视自省，可以及时发现并纠正自己的不妥当言行,见微知著，避免千里之堤溃于蚁穴；可以帮助自己成为道德高尚的人、成为遵纪守法的模范，从而引领一个单位、一个行业、一个地方走向更加辉煌的明天。

　谈自警

　杨明方

　2011年08月23日０8:２６ 来源:HＹPERLＩNK ""人民网-《人民日报》

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　 　自警,顾名思义就是自己警示自己,做到自我戒备、自我告诫、自我警觉、自敲警钟。

　 古往今来,凡是事业上有所建树的贤良之士，无不深谙自警之道,处事谨慎小心,为政慎思慎独。正如古人所言:“常鸣警钟，行举自醒”。加强新时期共产党员的修养，尤其要注重提高自警意识和自警能力。

　 自警是中华民族的传统美德。启蒙读物《三字经》中,就有“尔男子，当自警”的训示。据《贞观政要》记载,唐太宗曾意味深长地对侍臣说：“朕每日坐朝,欲出一言,即思此一言于百姓有利否，所以不敢多言。”作为拥有至高无上皇权的帝王,唐太宗对自己的一言一行尚且如此警醒，也就不难理解他治理下的大唐王朝何以能开创“贞观之治”的盛世局面。

　　“以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失。”唐太宗不仅善于自警,而且注重对群臣进行警示教育。贞观二年,他曾跟侍臣算了一笔廉政“经济账”，说道：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外五品以上，禄秩优厚，一年所得,其数自多。如受人财贿,不过数万。一朝彰露，禄秩削夺,此岂是解爱财物？规小得而大失者也。”

　 　也许有人会说，一千多年前封建帝王的廉政“经济账”,对今天的人们而言“距离似乎有点儿远”。那么,江苏省徐州市建设局原局长靖大荣被“双规”后算的“七笔账”，则堪称当今催人警惕的“清醒剂”。靖大荣在徐州市开发区和建设局任职期间收受贿赂、违法违纪,案发后追悔莫及。她在狱中写道:一算“政治账”,自毁前程永难忘;二算“经济账”,倾家荡产悔难当;三算“名誉账”,身败名裂苦酒尝；四算“家庭账”，夫离女散梦断肠；五算“亲情账”,众叛亲离两茫茫；六算“自由账”，身陷牢笼盼阳光；七算“健康账”，身心憔悴恨夜长。可以说,靖大荣的“七笔账”是一篇发人深省的警示教育“活教材”。人们也从腐败者人生的凋零与落寞中，看到加强政治学习，树立正确的世界观、人生观和价值观的重要性与紧迫性。

　 　客观地讲，来自外界的监督可以起到一定的防范作用,但这种监督只有与自我警示相结合，内化为个体的行为准则,才能发挥其应有的效果。

　 “权为民所用，情为民所系,利为民所谋。”广大党员领导干部自警自省，首先要树立正确的权力观。要时刻牢记,权力来自党和人民，只能奉公行使,为民而用。要时时以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，对待自己的一思一念、一言一行。

　 自警是抵御外来诱惑的“防火墙”,是荡涤心灵尘埃的“清新剂”。忘记自警，好人有可能变坏。共产党人的自警，就是要在思想上筑起一道牢固的防线,以抵御各种腐朽思想的侵蚀，不断增强自己拒腐防变的能力。

　 自警是走向真善美的阶梯。自警的前提,来自内在的自觉。面对形形色色的诱惑,每一名共产党员都要保持本色，保持高尚的情操,做到警钟长鸣。

　用“声音”不如用“身影”

　湖南绥宁

　袁冰清

　2011年0７月２6日08:26 来源:HYＰERLINK ""人民网-《人民日报》

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　 　眼下,在领导干部中，有的人习惯于用“声音”指挥群众，有的人坚持用“身影”感召群众。两种不同的工作方法,产生了两种截然不同的效果。实践证明，用“声音”不如用“身影”。

　　用“声音”者，当官做老爷的权力意识多,为群众服务的责任意识少,爱坐在办公室发号施令，遥控指挥，或当钦差大臣，下车伊始,指手画脚，声嘶力竭,盛气凌人,以“声”作则。由于打官腔，喊口号,唱高调，言不由衷,言过其实，言而无信,言行不一,许诺时言之凿凿,落实时虎头蛇尾,从而导致他嗓门再高,“声音”再大,也无人愿听,群众对他失去了信任。?

　 　用“身影”者,名利淡泊，勤政为民，放下架子,“身”入群众，身临其境，身体力行,身先士卒，以“身”作则。用自己的实际行动兑现自己的诺言,说到做到,表里如一,言行一致。率先垂范,以人民群众利益为重，以人民群众期盼为念,心里装着群众，凡事想着群众,工作依靠群众，一切为了群众,与人民群众思想上同心同德，目标上同心同向,行动上同心同行,干群一条心，形影永不离。为官一任,造福一方，人民信任,群众拥护，把“身影”留在了老百姓的心里。

　 用“声音”不如用“身影”。“身影”是最好的示范，“身影”是光辉的榜样,“身影”是无声的誓言，“身影”是有力的号召。只有落后的领导,没有落后的群众；领导带了头,群众有奔头。“喊破嗓子不如做出样子”。领导干部要多用“身影”，少用“声音”；要“以身作则”，切忌“以声作则”。?