江南春教材分析范文三篇

分析（英语：Analysis）是在头脑中把事物或对象由整体分解成各个部分或属性。尽管“分析”作为一个正式的概念在近年来才逐步建立起来，这一技巧自亚里士多德（公元前384年至322年）就已经应用在了数学、逻辑学等多个领域。分析可以指：金融分析；， 以下是为大家整理的关于江南春教材分析3篇 , 供大家参考选择。

江南春教材分析3篇

江南春教材分析篇1

《江南春》

　　作者：杜牧

　　千里莺啼绿映红，
　　水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，
　　多少楼台烟雨中。

　　注释：

　　1、郭：城郭。酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标志。
　　2、南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。当时的统治者都好佛，修建了大量的寺院。
　　3、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是大概数字。
　　4、楼台：指寺庙。

　　译文：

　　辽阔迷人的江南水乡，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；
　　傍水的村庄，依山的城镇，随处可见酒家迎风招展的旗子。
　　南朝统治者建造的四百八十多座寺庙，
　　如今有多少楼台都笼罩在蒙蒙的烟雾般的细雨之中。

　　赏析：

　　本篇是一首描写江南风光的七言绝句。江南水乡的迷人风光，历来都是令人想往的，杜牧同时代的诗人白居易以短短的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”两句诗就把它描绘得如诗如画。不过白诗展示给我们的是江南风光大的轮廓，是江南风光的整体感官形象。而杜牧则不同，他不仅从整体上描绘了江南春光的明媚，而且还具体到描写到处莺歌燕舞，到处绿树红花，到处酒旗招展，具体到描写江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使读者从一个个具体的景点去体会江南风光细微之处的色彩多姿，妩媚动人。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，一开篇，诗人首先把我们带入了江南那柳绿花红，燕舞莺歌的境界，随后又向我们展示了“水村”和“山郭”“酒旗”处处迎风招展的繁荣与祥和。“千里”极言地域之辽阔广大，一个“千里”把“莺啼”响彻了整个江南，把“绿映红”掩映了整个江南；“水村”与“山郭”又把迎风招展的“酒旗”挂遍了整个江南。令人迷恋，令人心驰神往。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这两句是把诗作由写自然景观转移到写具有人文景观特征的庙宇，这一转就巧妙地揉进了历史的沧桑，也使其自然地融进了诗人对南朝朝政的讥讽与批判。南朝遗留下来的许许多多佛教建筑在蒙蒙烟雨中若隐若现，更给江南春色增添了一抹扑朔迷离的美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然不仅是为了写眼前的景致而写景，而是在赏叹之中蕴含着讽刺，这一来无疑就大大地丰富了诗作的内涵。

　　在这短短的二十八个字中，诗人描绘的既有体现具体时代特征的景观，又有渗透着历史沧桑的“南朝四百八十寺”，同时还以“千里”一词形象化地概括了整个江南，难怪诗人选择了《江南春绝句》这一命题。

江南春教材分析篇2

江南春的诗意_江南春的诗意

本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

　　江南春的诗意_江南春的诗意
　　《江南春》
　　作者：杜牧
　　千里莺啼绿映红，
　　水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，
　　多少楼台烟雨中。
　　注释：
　　1、山郭：山城。
　　2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。
　　译文：
　　千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，
　　在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
　　到处是香烟缭绕的寺庙，
　　亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
　　赏析：
　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
感谢阅读，希望能帮助您！

江南春教材分析篇3

《江南春》教学设计

学习目标：

1．学习古诗《江南春》，学会本课的生字，理解词语及诗句的意思。

2.了解诗中所描写的景色，从中感受自然美。入情入境，读中感悟，体会作者表达的思想感情。

3.有感情地朗读课文，背诵课文。

教学重点：诵读古诗，体会作者从听觉、视觉、触觉等多角度观察事物的方法。

教学难点：透过诗中描写的景物，体会作者的思想感情，并把自己的感受表达出来。

教材简析：

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！

一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

教学准备：多媒体课件

教学过程：

一、诗句导入，创设氛围。

1.回顾关于江南的诗句。

江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

人人尽说江南好，江南只合游人老。

若到江南赶上春，千万和春住。

问：同学们有没有发现，刚才填的诗句里都含有一个什么字？（春）

是啊，时间过得真快，转眼又是春暖花开的时节，今天我们一起来再学一首描写春天景色的诗。

2.板书课题：江南春，齐读。

3.同学们，看了课题，你觉得这首诗写的是什么？（顾名思义写的是江南春天的美景。）

二、揭示课题 初读感知

1.今天，我们随杜牧一起走进江南，去看看江南春天的绮丽景色。

2.下面请同学们打开语文书，自由地读读这首诗，尝试把字音和句断，读正确。

3.自由朗读，指名朗读，相机正音，要求读准字音，有错的地方可正音，尤其是一些后鼻音。

4.同学们，你们知道吗，在古代，很多诗的出现，不仅是为了抒发诗人的感情而作的。另一个原因是因为它们可以用来谱成曲，吟唱出来的。因此诗歌往往读得很有节奏的，大家再来试试。在读准字音的基础上，试着把诗歌的节奏韵律读出来。

三、精读体会 明诗悟情

过渡：古诗是中华文化的瑰宝，描情画景，字字千斤，意味深远，下面请同学们在仔细去读读诗歌的第一二句，去看看作者在这里向我们描绘了一幅怎样的春景图，你从图中看到了什么？又听到了什么？边读边在书上做圈画，看看你都读懂了吗？（交流）

（一）第一行

（1）“莺啼”是表示听到了黄莺在啼叫。

那声音听起来如何？播放音频，感受（清脆，婉转，悦耳，美妙……）果然是一个银铃声声，你还知道哪些含有鸟的诗句吗？春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。江碧鸟逾白，山青花欲燃。

这叫声鸣唱的是什么？是春天，是美好，怎么不叫人喜爱呢？谁来读读

（2）在这一句中，你还看到了什么？（绿树红花）在哪里？哪里告诉你的？（绿映红）哦，（出示图片）你想到了什么成语来形容？（春意盎然，春光明媚，春暖花开……）使这绿树掩映在岂止是红花啊，那简直就是--（美丽的江南，美丽的春天……）

（3）谁再来读这句，把属于江南春天最美的颜色，最美的声音用你的朗读读出来。

（二）第二行

千里江南，我们感受到的不仅是这番生机勃勃的春景，还有人们临水而居的那份惬意，你读出来了吗？你还看到了什么? (指名说)

（1）(村庄)这是怎样的村庄?(被绿水环绕的村庄)嗯,那是”小桥流水人家”,

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。客路青山外，行舟绿水前。

白毛浮绿水，红掌拨清波。 还有呢?(山郭)

什么是山郭? ( 靠山的城墙)依山而建的城墙啊,爬满青苔,撒遍岁月,可是在这春意闹人的季节里，看起来却那样的令人--神往、喜欢。

你还看到了什么? (酒旗在随风翻飞)见到过酒旗么?

小结：你看,到处莺歌燕舞,到处绿树红花;那傍水的村庄,那依山的城郭,尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往!这一切的一切都在这千里江南之中。

看着这样的春景，你读出了作者怎样的思想感情?

后来有人说可以把“千里”改成“十里”，你同意吗？说说你的看法。

4、知人论世，理解诗意，感悟情美

过渡：那么是不是整首诗歌都是这样的感情呢?

1. ( 出示第三、四句诗句)他的诗中还会有些什么样的情感呢?我们继续往下读。

2.你看到了什么? (南朝四百八十寺)

它们怎么样?”寺”就是--寺庙，在作者的眼中,江南除了那些秀丽的山山水水之外,还有这些规模宏大的寺庙,那么为什么不说是”江南四百八十寺”呢?让我们来了解一段历史。

(出示: 南朝(公元420年到公元589年) 宋、齐、梁、陈四个朝代的统称,都在江南。由于佛教迎合了当时统治阶级,方便他们统治人心,巩固江山。于是当权者大建寺庙,光集中在南京的南朝寺院就有四百八十座,是当时人民的一项极为沉重的负担。它不仅占用了大量的民田房子和名胜之地,浪费大量的人力物力来建造塔寺和佛像，还要养活十几万的和尚和尼姑,使得当时的百姓生活苦不堪言。)

3.作者杜牧，他的诗写得这么好，你了解杜牧吗?

出示简介: 杜牧,字牧之,晚唐著名诗人，是宰相杜佑之孙。擅长七绝，喜欢咏史抒怀，关心时事，忧国忧民。他与李商隐并称“小李杜”。

你还知道他的诗吗？（《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《清明》《泊秦淮》)

杜牧所处的晚唐时期，国运衰败，战乱不断，民不聊生，而当朝的统治者却学习南朝，花大代价大建佛寺，想祈求神灵保佑，永保江山稳固。

4.你觉得花大代价大建佛寺能保江山稳固？

5.如果你是诗人杜牧，你会对当时的唐朝皇帝说什么呢?

谁来做皇帝？谁当杜牧，让我们穿越千年来一次对话

（杜牧：希望建寺庙来保佑江山是不可能的，南朝早都灭亡了，我们唐朝还仿效他们，早晚也会灭亡的。这样的做法只会加速我们大唐王朝的灭亡。皇帝：爱卿言之有理）

5.你觉得杜牧，他真是一位怎样的诗人？（忧国忧民）现在大江东去,南朝的统治已经灭亡,那些荒淫的当权者也已经不在了,杜牧看到江南之地只留下了当年这--南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。慨叹：我的大唐王朝可不要走南朝的老路呀！看到（板书：烟雨楼台。）不由愁上心头。

5.所以我们从后两句诗中,不仅读到了江南春雨的美,也读到了诗人--

(慨叹南朝的灭亡，愁苦，无奈借古喻今的思想感情)

6.上节课我们了解了吟诵，诗人的感情可以从吟诵中体会，我们跟着平仄的节奏来一起读这首诗。谁来说一说，通过吟诵，你体会到了诗人什么样的感情？和普通的朗读有什么不一样？

7.这节课我们学习这首诗，同时也复习了很多学过的诗句，现在我们拿出空白本，把这节课学到的知识，用诗词串联的方式，串联出来，并且把诗作配图。

8.师：杜牧的笔下，盛开的春天，千里江南的美丽画卷，寄托的却是对江南春景浓浓的爱和淡淡的愁，古诗学的这里，你是否已经感受到作者那份独特的情感了呢?就让我们再次对带上对江南春天的喜爱，与作者一同去欣赏吧。

9..在古代，很多诗不仅是为了抒发诗人的感情而作的。一个原因是因为是可以用来谱成曲吟唱出来的，吟吟唱唱也是学习古诗的一种好方法。

五、课外作业，积累运用。

1.试着背诵并运用。

【板书设计】 江南春

（唐）杜牧

写景{ 江南美景 烟雨楼台 } 感慨 借古讽今